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Objectifs |
Comprendre le concept d’intersectionnalité |
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Durée |
90 minutes |
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Introduction - 5 minutes |
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Matériel |
Tableau à feuilles et marqueurs |
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Documents |
Feuillet de définitions Feuillet d’étude de cas |
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Matériel facultatif |
projecteur |
Lors de la préparation et de l’animation de cette session, il est important d’appliquer systématiquement une perspective intersectionnelle à l’identité et aux expériences de chaque participant, ainsi qu’à ses besoins en matière de protection. Les systèmes de discrimination et de privilège qui se chevauchent, comme le genre, l’orientation sexuelle, la religion, le handicap, l’origine raciale ou ethnique, la situation économique ou la classe sociale, l’état matrimonial, la citoyenneté, l’âge et l’apparence physique peuvent avoir un impact profond sur la perception et l’expérience des risques et la protection des défenseurs des droits humains et de leurs communautés.
Introduction (5 mins):
Nous avons tous des caractéristiques inhérentes, sociales ou fondées sur des croyances qui font partie de notre identité au sens large : certaines de ces caractéristiques ou identités sont affectées par des désavantages ou des discriminations, ce qui signifie que nous pouvons recevoir un traitement injuste au sein de la société uniquement sur la base de ces identités.
En tant que défenseurs des droits humains, beaucoup d’entre nous :
- défendent le droit de ne pas être discriminé à cause de l’une ou plusieurs de ces identités.
- et/ou nous courons un plus grand risque en raison de notre identité, que ce soit ou non l’objet de notre travail
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Pouvez-vous nommer les identités ou caractéristiques à cause desquelles les gens sont victimes de discrimination ? (Utilisez le tableau à feuille pour écrire vos réponses) |
Auparavant, les identités étaient considérées comme des concepts distincts, qui étaient pris en considération plus ou moins séparément les uns des autres, p. ex la Déclaration des Nations Unies sur les droits de l’Homme :
« Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d’opinion politique ou de toute autre opinion, d’origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation. »
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S’il manque des renseignements sur le tableau à feuilles, ajoutez-les maintenant. Assurez-vous que le handicap, l’orientation sexuelle, l’identité de genre, la nationalité, le statut sérologique VIH/SIDA, le contexte socio-économique, l’âge et d’autres critères soient inclus |
La théorie de l’intersectionnalité examine :
- Les cas de discriminations multiples chez un individu, un groupe de personnes ou un problème social.
- « Les marqueurs d’identité », par exemple autochtone, femme, LGBTIQ+, tout en reconnaissant qu’ils n’existent pas indépendamment les uns des autres. Chacun informe l’autre, souvent imbriqué dans des couches complexes d’oppression, conduisant à la discrimination.
- Le point d’intersection de ces discriminations. Les discriminations multiples peuvent changer la nature ou la gravité du préjudice.
Théorie de Crenshaw (10 mins)
Kimberlé Crenshaw, qui a élaboré la théorie de l’intersectionnalité initialement en ce qui concerne la race aux États-Unis, a donné l’exemple d’une femme noire qui a intenté une affaire en justice pour discrimination en matière d’emploi, dans les années 1970, contre une usine qui avait refusé de l’embaucher.
Conseil
Si cela est possible, utilisez un projecteur ou un écran de télévision pour montrer « l’urgence de l’intersectionnalité » Une conférence vidéo par Kimberlé Crenshaw (passage de 0’00 à 10’45 min seulement).
Elle a soutenu qu’elle était victime de discrimination parce qu’elle était une femme noire. La juge a cependant invalidé son affirmation, en acceptant l’argument de l’usine selon lequel elle n’était ni raciste ni sexiste, car l’usine employait déjà des hommes noirs et des femmes. À l’époque, la cour n’avait pas accepté l’idée que, en tant que femme noire, elle faisait face à des formes intersectionnelles de discrimination différentes de celles touchant les femmes blanches et des hommes noirs.
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La femme dans l’histoire de Crenshaw est confrontée à des discriminations relatives sur le lieu de travail et au sein de la justice. Pensez-vous à d’autres sources de discriminations ? |
Écrivez les réponses sur le tableau à feuilles et ajoutez-en d’autres au fur et à mesure
Comprendre l’intersectionnalité au sein de notre propre mouvement des droits humains
Les sources de discriminations au sein de la communauté des droits humains :
- Nous pouvons être mis en danger par d’autres défenseurs des droits humains
- Nous pouvons nous-mêmes, par inadvertance, mettre d’autres défenseurs des droits humains/mouvements sociaux en danger
Ne pas comprendre l’intersectionnalité peut :
- Compromettre la légitimité et l’intégrité de notre mouvement des droits humains dans son ensemble
Comment respecter l’intersectionnalité :
- Éviter d’employer un langage qui minimise les expériences des autres.
- Essayez de ne pas utiliser seulement nos propres expériences ou celles de la majorité comme base ou critère de référence.
- Explorez les récits des personnes qui ont des identités différentes imbriquées.
Travail de groupe : (40 minutes, commentaires et discussion y compris)
Sécurité : Comprendre l’intersectionnalité en tant qu’outil pour analyser les violations des droits humains
Les études de cas peuvent être utiles pour mieux comprendre de quelles façons l’intersectionnalité se manifeste.
- Nous devons analyser les menaces réelles ou les violations antérieures des droits humains commises contre notre communauté et déterminer si des éléments intersectionnels ont joué un rôle.
- Cela peut accroître nos capacités pour gérer les risques.
- Le chemin vers la justice sociale sera affecté par les identités présentes dans nos mouvements sociaux et les préjugés qui subsistent dans les sociétés dans lesquelles nous travaillons.
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Activité : Regardez de nouveau notre tableau sur les identités. Chaque participant doit choisir deux identités intersectionnelles qui les concernent. Ceux qui partagent les deux mêmes identités devraient former des groupes (par exemple toutes les femmes LGBTIQ ensemble). Ceux qui n’ont qu’une identité unique, ou des groupes plus petits peuvent travailler ensemble. Ceux qui ne pensent pas être victimes de discrimination fondée sur plus d’une identité peuvent se joindre au groupe de leur choix. Les groupes devraient parler de la façon dont les identités intersectionnelles affectent leur sécurité en tant qu’individus et en tant que défenseurs des droits humains.
Pour certains, ce sera une occasion de partager. Pour d’autres, ce sera une occasion d’écouter et d’apprendre. Si les participants ne sont pas en mesure de choisir des identités intersectionnelles, utilisez les études de cas ci-dessous. Les participants ont 20 minutes de travail de groupe et 20 minutes de présentation devant l’ensemble des participants |
Travail individuel : Aborder l’intersectionnalité dans le travail des DDH pour renforcer la protection (10 mins)
D’après ce que nous avons entendu aujourd’hui, que pouvons-nous faire pour aborder l’intersectionnalité dans notre travail en faveur des droits humains afin d’améliorer la protection ?
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Les participants devraient réfléchir à la façon dont ils peuvent accroître leurs capacités, en se souvenant que l’intersectionnalité est une voie à double sens : aborder leur propre intersectionnalité ainsi que celle des autres dans nos communautés. Chaque participant doit écrire ses réponses. |
Observation finale (5 mins)
Vous voudrez peut-être parler de:
- La peur d’offenser: On n’attend pas de vous que vous vous familiarisiez avec les différentes expériences de chacun. L’important est d’être ouvert à l’idée de différentes intersectionnalités et d’écouter et d’apprendre de ceux qui choisissent de la partager.
- Fragmentation et unité: L’intersectionnalité met l’accent sur les différences afin d’éradiquer leur différence perçue. En dénonçant les discriminations cachées, nous renforçons les capacités de la société pour en venir à bout. Il ne s’agit pas d’en stimuler certains au détriment d’autres, mais de créer l’égalité à partir du désavantage.
- Risque: En tant que défenseurs des droits humains, comprendre notre propre intersectionnalité et celle des autres est une forme de réduction des risques. Le fait de pouvoir déterminer comment de multiples identités peuvent engendrer de nouveaux risques, qui peuvent être graves et violents, nous aide à acquérir des capacités pour atténuer ce risque.
Ressources supplémentaires pour le formateur:
- Crenshaw, Kimberlé : Demarginalizing the intersection of race and sex A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics. (Disponible sur https://chicagounbound.uchicago.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1052&con...)
- Truscan, Ivona and Bourke-Martignoni, Joanna : International Human Rights Law and Intersectional Discrimination. Disponible sur :https://www.equalrightstrust.org/ertdocumentbank/International%20Human%2...
Créé par:
Fiachra Bourke
Sheila Keetharuth
